Die Philosophie des kaschmirischen Shivaismus hat einige der tiefgründigsten Einsichten über das Bewusstsein und die Natur der Realität hervorgebracht. Einer der kompaktesten und dennoch bedeutendsten Schrift dieser Tradition ist das Pratyabhijñāhṛdayam, was so viel bedeutet wie „Das Herz des Erkennens oder des Erinnerns“. Dieser aus nur 20 Sutren bestehende Text wurde von Kshemaraja im 10. Jahrhundert verfasst und fasst die Essenz der Lehren seines Lehrers Abhinavagupta zusammen.
Was ist das Pratyabhijñāhṛdayam?
Das Pratyabhijñāhṛdayam gehört zur Pratyabhijñā-Schule des kaschmirischen Shivaismus, die sich mit der Erkenntnis (Pratyabhijñā) der eigenen göttlichen Natur beschäftigt. Kshemaraja erklärt in seinen Sutren, wie das universelle Bewusstsein (Shiva) die Welt erschafft und sich dann selbst in ihr wiedererkennt. Diese Lehre ist zutiefst nicht-dualistisch: Alles, was existiert, ist eine Manifestation desselben göttlichen Bewusstseins.
Christopher Wallis, ein renommierter Sanskrit-Gelehrter, hat diesen Text ausführlich kommentiert. In seinen Arbeiten beschreibt er, dass das Pratyabhijñāhṛdayam nicht nur ein philosophischer Text, sondern eine direkte Anleitung, ein Leitfaden zur Selbsterkenntnis ist. Wallis betont, dass dieses Wissen nicht nur für Gelehrte relevant ist, sondern für jeden, der sich mit der Natur des eigenen Bewusstseins auseinandersetzen möchte (Wallis, Licht auf Tantra und Wallis, Recognition Sutras).
Die Essenz der 20 Sutren
Die zentrale Botschaft des Pratyabhijñāhṛdayam ist, dass unser individuelles Bewusstsein nicht von der göttlichen Realität getrennt ist. Einige der wichtigsten Punkte sind:
Shiva ist das universelle Bewusstsein – Alles, was existiert, ist ein Ausdruck desselben göttlichen Bewusstseins.
Das göttliche Bewusstsein manifestiert die Welt durch seine eigene Kraft (Shakti) Die Vielfalt der Welt ist nicht getrennt von Shiva, sondern eine spielerische Manifestation seiner eigenen Natur.
Die individuelle Seele kann sich an ihre göttliche Natur erinnern Durch Praxis, Reflexion und direkte Erfahrung kann man sich wieder mit diesem universellen Bewusstsein verbinden.
Alles Wissen ist bereits in uns vorhanden Wir müssen es nicht von außen erlangen, sondern nur wiedererkennen.
Diese Lehren erinnern uns daran, dass spirituelle Erkenntnis keine lineare Reise ist, sondern eine Wiedererinnerung an das, was wir bereits sind.
Das Pratyabhijñāhṛdayam in der heutigen Praxis
Wie kann diese Jahrtausende alte Weisheit heute hilfreich sein? Eine Möglichkeit ist die Integration in unsere Meditations- und Yogapraxis. Christina Lobe und Lea Udry haben in ihrem Podcast „OnTeaching“ eine Episode diesem Thema gewidmet. Sie diskutieren, wie das Konzept des Wiedererkennens der eigenen wahren Natur auch für moderne Yogalehrende und Praktizierende wertvoll sein kann (Podcast-Episode).
Zentral ist die Erkenntnis, dass unsere alltäglichen Erfahrungen bereits Ausdruck dessen sind. Durch bewusstes Erleben und Hinterfragen unserer Wahrnehmungen können wir schrittweise unser wahres Selbst erkennen.
Die Erkenntnis liegt in uns
Das Pratyabhijñāhṛdayam ist ein kraftvoller Text, der uns daran erinnert, dass die höchste Erkenntnis nicht außerhalb von uns liegt, sondern bereits in uns existiert. Diese Lehren sind heute genauso relevant wie vor tausend Jahren. Sie laden uns ein, unser eigenes Bewusstsein zu erforschen und unser wahres Selbst zu erkennen.
Ob durch Meditation, Yoga oder das Studium der Philosophie, die Einladung zur Selbst-Erkenntnis steht jedem offen, der bereit ist, sich auf diese Reise zu begeben. Das Herz sich seiner selbst erinnern lassen.
Namasté Melanie
Foto @ Andreas Brüggemann